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shokkouのブログ松下奈緒が聖徳太子の神髄を求め法隆寺を巡る松下奈緒 聖徳太子1400年への旅橘夫人念持仏背障 法隆寺|YELLOW DOG STUDIO奈良歴史手帖〈改訂版〉奈良のあゆみ―縄文から現代まで | メディアート |本 | 通販 | Amazon法隆寺橘夫人念持仏背障(三面の衝立)には、5つの天女(供養天人像)が浮き彫りされている。こうした天人像では、薬師寺東塔水煙飛天の“男性”表現とともに、この“女性”の姿は魅力的で生々しい存在感がある。動態表現は、前面の阿弥陀三尊像の静かな佇まいとコントラストをなす。東博展示でも巨大な拡大図によってこの供養天人像をクローズアップしており、ここまで近接して見られるのは実に得がたい機会である。さて、橘夫人こと橘三千代は光明皇后の母、その念持仏の阿弥陀三尊像が厨子とともに後世、法隆寺に伝えられた。阿弥陀信仰における浄土の様子をこれだけ凝縮した空間に精緻極まる彫刻で表現した点では希有な作例。橘夫人念持仏厨子とは - コトバンク (kotobank.jp)橘三千代はおそらく皇族以外では天智・天武朝の額田王についで有名な女性であり、それだけでも多くの想像力を刺激する。加えて、本作品は巧緻の極みともいえるほどディテールの解説には枚挙にいとまがない。逆にいえば、作品としてのボキャブラリーが豊穣すぎて見るものを幻惑する。さらに、あまりに整いすぎた作品であるゆえに、制作者の発願者への配意(おもねり)が色濃くでているようで、そこには一種の外連味を感じてしまう。すなわち、求道的な仏像彫刻というよりも、身近におく美しき工芸品的な特色に思わず目がいってしまうのは小生だけであろうか。ゆえに、制作者の意図せざるかたちで、一種の“引き立て役”たる背障(衝立)の天女や化仏へかえって関心が向く。これは斜に構えた見方なのかも知れないが、今回に限らず本作に接するときにいつも感じるところではある。私的 仏像 100選 法隆寺 橘夫人厨子 | 大和古仏探訪 (fc2.com) shokkou

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