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貫前神社（ぬきさきじんじゃ）は、群馬県富岡市に所在する上野國一之宮神社である。

該社は、日向國鵜戸神宮、及び、肥後國草部吉見神社と共に、参拝の為に石段を昇らず降る事で稀有の存在とされ、日本３大降り神社として著名である。

創建期に関し社伝に拠れば、該社は、毛野國碓氷郡鷺宮に於いて物部姓磯部氏が奉斎し、更に、安閑帝（あんかんてんのう）安閑元年（５３１年）３月１５日に、現在地たる逢ケ丘綾女谷に祭祀奉斎創建とされ、兜、角等々を用い神事執行の神聖な場たる事が、発掘調査の際に該谷尻出土の斎龜胴片辺類に拠り実証されている、
更に、天武帝（てんむてんのう）白鳳元年（６６１年）３月１５日に該地遷座との記録を有し、社名ヌキサキとは和名類聚抄にヌキノサなる箇所に抜鉾貫前の地名が存在した史実が起源とされる。

該社、御祭神は、

経津主神（ふつぬしのかみ）
比売大神（ひめおおかみ）

の御２柱である。

創建初頭、勅使参向に依り祭事が施行され、更に國司赴任時に奉幣参拝一之宮として崇敬された記述が存在する。

第５１代平城帝（へいぜいてんのう）（宝亀５年（７７４年）９月２５日〜弘仁１５年（８２４年）８月５日）在任中たる大同元年（８０６年）に毛野國２戸の神封を下賜されたのが嚆矢として朝廷との関係が成立する。
更に、第５４代仁明帝（にんみょうてんのう）（弘仁元年（８１０）〜嘉祥３年（８５０年）５月４日）在位中に、該社に対し御神位を賜与され尊崇を示された。

従五位下
承和６年（８３９年）６月
正五位下勲八等
年代不詳（８３９年〜８５９年）
従四位下
貞観元年（８５９年）１月２７日
従四位上
貞観９年（８６８年）６月
正四位下
貞観１８年（８７６年）４月１０日
正四位上
元慶２年（８７８年）１０月４日
従三位勲七等
元慶４年（８８０年）５月２５日
正三位
寛平３年（８９１年）８月２８日
従二位名神大社
延喜１６年（９１６年）１月２８日
正一位勲五等
永仁元年（１２９３年）以前

因みに、神位昇進に就いて、従二位より、いきなり正一位に進位したとは考えにくい事であり、然して、此の間に於ける記録が滅失している為に現代に於いて該確認は困難だが、延喜１６年から永仁元年に至る３７７年間中途に於いて、正二位、次いで、従一位と昇順位が在ったと観るのが順当であると推定される。

該社は古来より式年遷宮の存在で伊勢神宮と共に知られた存在だが、式年遷宮に関する最古の存在は萬寿２年（１０２５年）に、
前例ヲ以テ三拾年ヲ限ト為シ造替ス
なる記述資料が現存するが、然し、３０年毎執行制では、造営建築物の朽廃が甚だしい為に、後に、７年毎執行制に改められたが、７年毎では改遷の都度、遷宮資金調達の点で困難が伴ふ事から、安土桃山時代たる天正年間（１５７３年〜１５９２年）に現行１２年毎造替執行制が定着確立した。

平安時代晩期に朝廷勢力が衰退し、代りに鎌倉期となり、時代背景として、武家、及び、地方豪族が台頭した時代に於いて、此れらの勢力から格別の崇敬を受ける。

藤原秀郷（ふじわらのひでさと）（生没不詳・平安初期）
源頼義（みなもとのよりよし）（永延２年（９８８年）〜承保２年（１０７５年）８月２７日）
源義家（みなもとのよしいえ）（長暦３年（１０３９年）〜嘉承元年１１０６年）８月４日）
新田義貞（にったよしさだ）（正安３年（１３０１年）？〜建武５年（１３３８年）８月１７日）
足利尊氏（あしかがたかうじ）（嘉元３年（１３０５年）８月１８日〜延文３年（１３５８年）６月７日）

文永の役（ぶんえいのえき）（文永１１年（１２７４年）１１月４日〜１９日）で元高麗連合軍が我が国領土たる北九州一部地域侵攻に驚愕させられた鎌倉幕府、及び、朝廷は、元に対する戦勝祈願、及び、敵國降伏の為に、該社と共に、武蔵國氷川神社、伊豆國三島大社、駿河國富士浅間神社、若狭國若狭彦神社、美作國中山神社、及び、肥後國阿蘇神社に対し、該祈願一之宮として選定された。

徳川宗家は、崇敬と武威を天下に示す一環として全国の有力社寺修復に貢献したが、該社は朱印状に依り１７６石８斗が保障されたが、第３代将軍徳川家光（とくがわいえみつ）（慶長９年（１６０４年）８月１２日〜慶安４年（１６５１年）６月８日）が、寛永１２年（１６３５年）に大規模な造改築を実施し、更に、第５代将軍徳川綱吉（とくがわつなよし）（正保３年（１６４６年）２月２３日〜宝永６年（１７０６年）２月１９日）が腐朽修理を目的に元禄１１年（１６９８年）に大修理を実施した。

即ち、該神社は、江戸初期に於ける総漆塗精巧華麗な建造物群であり、江戸期初期に於ける駿河國駿府浅間神社→久能山東照宮→日光東照宮へと発展過程の建築美術であり、貫前造（ぬきさしつくり）と称する特異たる存在である。

第１５代将軍徳川慶喜（とくがわよしのぶ）公（天保８年（１８３７年）１０月２８日〜大正２年（１９１３年）１１月２２日）が朝廷に対し版籍奉還され京都朝廷が新政府を樹立したのは慶應４年（１８６８年）６月１６日であり、元号も明治と代わり王政復古の大号令が発せられた。

明治新政府は該政治理念とされた平安期延喜式の原点に立ち戻るべく、抜鉾の神号を現在の貫前に変更を求められたのを嚆矢に、それ迄は神仏習合体で現在の東門が神宮寺正門だった事は該神社に対する鎮護たる存在だった事を証明するものであり、該神社は新政府に存在した一部狂信的一派に依る廃仏毀釈に拠り混迷させられる。

該神社内の神宮寺は不要施設として看做され解体され、該寺所蔵仏像群は薪の代用品として大部分は焼毀され、残りは外国人商人にタダ同然で処分された。
経蔵保管の鎌倉期以降奉納の経巻群は、同年９月に、前触れも無く岩鼻縣在住の港屋弥六なる人物が突然来訪し、全経巻を搬出し高田川河畔に於いて焼却するの暴挙に出たが、此の港屋弥六、名前から判断して士族などでは無く、たかだか一介の町人、乃至はソレ以下の身分階層ふぜいであり、ナラズ者だった公算が高いが、単なる無学軽薄なお騒がせ屋な与太者が、新政府の仏教否定を歪曲解釈をカサに暴挙に出た混迷を極めた当時の時代世相が垣間見られる。
該経巻一式が現存しておれば国宝、若しくは、国指定重要文化財指定を受けたものと推定される。

明治４年（１８７１年）７月１日國幣中社指定

現在、平成２５年（２０１３年）完成を目途に平成の大修理を実施。

上野國一之宮貫前神社（ぬきさきじんじゃ）
富岡市一ノ宮１５３５
?：０２７４−６２−２００９
上信電鉄上州一ノ宮駅徒歩１２分
http://nukisaki.kazelog.jp/blog/
http://www.nukisaki.or.jp/keidai.htm