【聖(ひじり)安(あん)米(こめ仕)j(しょう)理(り)咨(し)詢(じゅん)】我們(われら)為(ため)什(しる)麼(ま)喜(き)歡(かん)過(か)節(ふし)？

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<p>馬上就要過春節瞭，一說到春節，我們可能就會想到除夕夜，和傢人一起吃團圓飯，孩子們收壓歲錢，放鞭炮，大年初一穿新衣服，走親戚等習俗。春節，對於中國人來說，是一個具有儀式感的節日。</p>
<p>除瞭春節，我們還熱衷於情人節、端午節、中秋節等等。我們會在這些節日，準備一些專屬的“儀式”，比如吃有節日寓意的食物，觀看有節日意義的表演，邀請親朋好友參與一起過節等。</p>
<p>儀式，讓我們的節日變得更有趣味。有人說，生活也要多些儀式感。但是你知道，為什麼我們要有儀式感嗎?儀式感對我們來說又意味著什麼呢?今天，我們就來談談儀式感。</p>
<p style="text-align: center;">　　<strong>儀式感是什麼?</strong></p>
<p>1908年，法國人類學傢范熱內普在其《過渡禮儀》一書中，首先提出瞭“儀式”的概念。</p>
<p>他認為<strong>人的生命總是存在一個階段向另一個階段的轉化，在轉化的過程中需要一個儀式</strong>：</p>
<p>“每一個體的一生均由具有相似開頭與結尾的一系列階段所組成：誕生、社會成熟期、結婚、為人之父、上升到一個更高的社會階層、職業專業化，以及死亡。</p>
<p>其中每一事件都伴有儀式，其<strong>根本目標</strong>相同：<strong>使個體能夠從一確定的境地過渡到另一同樣確定的境地。”</strong></p>
<p>同時他認為，無論個體還是社群，都無法獨立於大自然之外存在。由於大自然本身也受一種周期性的控制，如黑白晝夜，四季交替，這種周期性就體現在瞭人類的生活中。</p>
<p>因此，在人類的儀式中，也包含因天象過渡所舉行的禮儀，如季節的過渡，如冬至、夏至、春分和秋分，以及年的過渡，如新年禮儀。</p>
<p style="text-align: center;"><strong>那麼儀式感是什麼呢?</strong></p>
<p>我認為儀式感是，<strong>我們為瞭從人生的“一個境地”過渡到“另一個境地”而實施的儀式行為中，所體驗到的感受和情緒。</strong></p>
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<p style="text-align: center;">　　<strong>我們為什麼需要儀式感?</strong></p>
<p><strong>1. 儀式背後有我們的願望和需要</strong></p>
<p>說到儀式，我們可能會聯想到巫術，神話，或者一些宗教儀式。古代人們會敬神，比如遇到旱災會敬雨神，遇到洪災會敬河神，等等，都是希望通過這些祭拜的儀式，獲得神靈的庇佑。背後有人們渴望安寧，豐衣足食的願望。古代將士出征打仗前會夜觀星象，擇良辰吉日出發，也是希望通過這樣一些儀式，來獲得庇護，取得勝利。</p>
<p>我們有時也會在電視上看到一些運動員，在比賽前會親吻場地，也是一種變相尋求保佑的個人儀式。<strong>這些儀式的背後，都有我們一些渴望被滿足的需要和願望。</strong>我們希望可以通過儀式的方式，來實現這些需要和願望。</p>
<p><strong>2. 儀式通過自我暗示，可以幫助自我實現</strong></p>
<p>我們往往說“心誠則靈”。我們相信，隻要虔誠，願望就一定會實現。</p>
<p>往往，“心誠”確實會幫助我們實現一些願望。因為“心誠”，意味著我們有強烈的動機去做某件事，動機會激勵著我們的行為，去為實現願望做最大的努力。這其實是一種自我暗示。當我們沉浸在儀式的氛圍中，更容易受到這種自我暗示。</p>
<p>人們通常會將這些願望的實現，歸結於儀式後“有如神助”的力量。但是，通過儀式產生的自我暗示，才是幫助我們實現願望的原因。</p>
<p><strong>而這種自我暗示的核心，是“相信”。我們相信儀式可以幫到我們，保護我們，我們相信自己確實變的更有力量，有能力可以去達成願望。</strong></p>
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<p><strong>3. 儀式會帶來身份認同感</strong></p>
<p>儀式往往會有一系列的程序，這種程序制造的秩序性，營造瞭儀式的氛圍，讓我們沉浸其中，感到自己也在其中扮演著某種角色，從而可能建立起對自己身份的認同感。</p>
<p>比如一些<strong>群體儀式</strong>，如國慶節的閱兵儀式，通過強調其儀式程序，喚起人們對自己身份的認同，大傢可能會感嘆，祖國真強大，作為這個國傢的公民感到很自豪等等。</p>
<p>這個時候，<strong>我們似乎能感到自己作為社群的一員，和整個社群的共同命運是聯系在一起的，從而對自己的身份產生認同，感到安全和滿足。</strong></p>
<p>再比如一些<strong>個體儀式</strong>，如結婚時我們會舉辦婚禮儀式。通過一系列繁復的儀式程序，以及親朋好友的見證和祝福，可能會讓新婚的夫婦產生強烈的情緒體驗，<strong>他們認同瞭新身份所賦予的意義，對當前的身份感到更有責任。</strong></p>
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<p><strong>4. 儀式的內在體驗感，賦予我們生命以價值</strong></p>
<p>但是，外在儀式程序如何繁復，周圍的人群如何的熱絡或喧囂，也不一定會使我們產生儀式感。</p>
<p><strong>儀式感必須是發自內心的，是為我們自己所認同和相信的。</strong></p>
<p><strong>有的時候，我們需要一些個人化的儀式，來讓自己的內心獲得一種“確認”。</strong>從而才可能使我們的人生，從一個階段進入到下一個階段。比如我的外公去世，我內心儀式感的完成，是我流著淚為他寫完瞭一篇祭文。當我寫完瞭那篇長長的文章，我感到似乎可以接受他離開的事實瞭。</p>
<p>而對於有些人，面對親人的離世，即便參與瞭整個葬禮，他們可能也無法釋懷。這是由於，在他們心中，還沒有接受親人離世這個事實，他們並沒有通過個人化的儀式完成和親人的告別。</p>
<p>而這種儀式，也許隻是為離開的親人寫一封信，摘一束花，制作一個紀念品。<strong>因此我說，儀式感是一種內在的自我體驗。</strong></p>
<p>這種內在的體驗可能會讓你感受到：愛，思念，回歸，新生等等。<strong>而我們體驗到瞭什麼，在於我們究竟賦予儀式什麼樣的價值。</strong></p>
<p>比如跨年，在跨年的這一刻，我們無比重視時間，我們會總結過去的一年做瞭什麼，為新的一年設立目標，我們會體驗到新的一年，新的開始，一切都很美好。</p>
<p>再比如春節，我們希望和傢人團圓，因為這種和傢人團圓的儀式，讓我們體驗到溫暖、安心，讓我們感到傢人對這個傢庭都是有愛的，重視的，我們是有愛的歸屬的。</p>
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<p>有人說，儀式感可以幫助人對抗“死亡焦慮”，但是我更願意認為，<strong>儀式感，是我們為人生中一些重要的片段，罩上美麗的童話色彩，讓我們短暫的生命獲得意義。</strong></p>
<p>當我們即將離開校門參加畢業典禮，當我們和伴侶牽手走進婚姻的殿堂，當我們初為人母、人父的一刻，當我們除夕夜和傢人圍坐在一起……當我們回憶起這些儀式性的一刻，我們會感到生命中的某些片段，在閃閃發光。</p>
<p>我想，這就是儀式感帶給我們的意義。<strong>它讓我們賦予生命以價值，讓我們的存在獲得意義。</strong></p>
<p>《小王子》中，小王子在馴養瞭狐貍後，狐貍對他說：</p>
<p>“你每天最好在相同的時間來。……如果你隨便什麼時候來，我就不知道在什麼時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。” “儀式是什麼?”小王子問道。 “這也是經常被遺忘的事情。”狐貍說：<strong>“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”</strong></p>
<p>原我們都保有屬於自己的儀式感。</p>
<p style="text-align: center;"></p> 本文章頻道由<a href="http://www.nikestore-taiwan.com.tw/gallery--n,%E8%A8%93%E7%B7%B4%E9%9E%8B-grid.html">訓練鞋</a>推薦（<a href="http://www.nikestore-taiwan.com.tw/gallery--n,%E8%A8%93%E7%B7%B4%E9%9E%8B-grid.html">http://www.nikestore-taiwan.com.tw/gallery--n,%E8%A8%93%E7%B7%B4%E9%9E%8B-grid.html</a>;）


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