關(かん)於(お)“166”手(て)機(き)號(ごう)段(だん)的(てき)易(えき)數(かず)思想(しそう)探究(たんきゅう )

<p>01</p>
<p><strong>引言</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>人們對於數字6的推崇可以追至古今中外。在中國文化象征中，數字6就包含著諸多含義，常常出現在詩詞歌賦或是玄學經書，如今還被人們當做吉祥的象征。到底“6”被付諸過什麼含義，才成為古往今來備受人們尊崇的數字呢？</strong></p>
<p style="text-align: justify;">德國漢學教授雷德侯曾這樣評價中國的物質文化：“古代中國人發明瞭模數化的設計和生產體系，而這種分形體系即是天、地、人的同源同構。”例如，《滕王閣序》所記敘的“星分翼軫，地接衡廬”，正是以天空中翼、軫二宿對應如今的湖北江西一帶，頭頂的七曜星辰影響著一方福禍（圖1.1）；自古的君王崇尚五德終始，《呂氏春秋》記載瞭我們的祖先黃帝崇尚土德，衣裳服飾尚黃，至夏禹崇尚木德，商湯崇尚金德，周而復始，體現瞭朝代更迭中周易五行的生克思想（圖1.2）。如今，我們的每一個職業、每一個民族可以找到濃厚的易學淵源，電話號碼號段也是一樣，透過數字的易理，就讓我們一同探究“166”號段的哲學思想。</p>
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<p style="text-align: center;">圖1.1 唐一行山河分野圖</p>
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<p style="text-align: center;">圖1.2 五德始終循環</p>
<p>02</p>
<p><strong>從河圖、洛書探究數字“6”的易學理念</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2.1 河圖中“6”的宗室與天道</strong></p>
<p style="text-align: justify;">河圖來自於上古時代，相傳伏羲通過黃河中浮出龍馬身上的圖案，結合自己的觀察，畫出“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。所以說，八卦源於陰陽概念一分為二，文王周易源於天文歷法，但它們的根都是“河圖”（圖2.1）。河圖的基本內容為：“一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居東；四九為友，為金居西；五十同途，為土居中。”</p>
<p style="text-align: justify;">由此可見，以數字“6”作為電話號段，結合開頭第一個數字“1”，恰好組成瞭河圖中的一六共宗，合水之生成數。在傳統《紫微鬥數》命理中，“一命六疾厄”概念更好的詮釋瞭“6”的重要意義，“命”與“疾厄”就像一個人的精神與肉體唇齒相依，使用數字“6”作為個人號段，使一個人的精神與行為更有效的結合與執行。因此，選用這樣的一個數字號段作為號碼的開始，不免說是通過天道五行的作用關系，對身體健康的一種關懷。“6”這樣的一個先天陰之極數（水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數），以其陰性的懷柔特點，包容著主人“命宮”與“疾厄宮”的共宗六位、“夫妻宮”與“田宅宮”的共宗六位、以及“子女宮”與“福德宮”的共宗六位。</p>
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<p style="text-align: center;">圖2.1 河圖</p>
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<p style="text-align: center;">圖2.2 行星的古今通義</p>
<p style="text-align: justify;">河圖的數字組成方式並不是奇思妙想，就像《紫微鬥數》參照瞭天空中紫微垣與北鬥的運行。河圖中“6”的水之生成數恰恰是天空中北辰（水星）的人間效法（圖2.2），相信以“6”作為數字號段，就像《天官占》中“辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也”一樣，成為一個搶手熱賣的年貨。</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>2.2 洛書中“6”的後天堪輿地位</strong></p>
<p style="text-align: justify;">如果說河圖結合五行先天為體，那麼洛書裝載瞭後天八卦，是自然法則和風水命理應用的重要基礎。在洛書中，“6”對應著乾卦、五行屬金、六白武曲星等等吉象，讓我們一一道來（圖2.3）。其一，洛書中“6”對應八卦乾為天。象征著陽剛，剛健，自強不息，適合上級、領導、執法者等人群使用，寓意著事業的亭通、成功和重大；同時，乾六純陽對應著男主人、傢中長男，是成功男士拼搏努力的堅實後盾，難怪我們常祝福傢中的父親“66大順”；此外，乾六又為頭、為大腸、為馬、為西北等等不一而足，所以不同的人群可以根據具體的健康或是地方需求，進行合理選擇（圖2.4）。</p>
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<p style="text-align: center;">圖2.3洛書</p>
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<p style="text-align: center;">圖2.4八卦類象圖表</p>
<p style="text-align: justify;">其二，洛書中“6”為武曲金星。古人觀測天象，認為北極星恒居北方中心，根據北鬥鬥柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標志，武曲星就是其中之一。在《紫微鬥數》命理中，六白武曲星象征財帛，司掌財富和武勇，“若入財帛宮，主財旺”，必是理財高手。六白武曲星“喜與六吉同宮”，可增添其力量，武曲星也“喜化祿、化權、化科星”增其光輝。因此，以“6”作為電話號段，適合命卦是六白武曲星的人群，也適用於八字五行缺金的人群，還適合對於上述內容有需求，通過號段補充“六白”來實現抱負的人群。</p>
<p>03</p>
<p><strong>從2018流年看“6”的優勢與搭配</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3.1 戊戌流年與“6”的關系</strong></p>
<p style="text-align: justify;">2018狗年為戊戌土年，天幹地支陽土比和，造就瞭土穩定、厚重之性，18年所有的事項都圍繞著“穩”開展；另一方面，土的疊合出現（尤其戊土性烈、幹燥、無生氣）也使得脾胃和皮膚相關疾病需要重點防范，官非爭權也是多發的一年。電話通訊行業五行屬火，得火庫戌的支持，天幹又為戊土，火生土，為新號段落地營造瞭舒適的軟環境（圖3.1）。</p>
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<p style="text-align: center;">圖3.1 五行生克關系圖</p>
<p style="text-align: justify;">再來看主打“6”號段的流年運勢，前文說過“6”居乾宮五行屬金，今年戊戌土氣重，土生金，恰好生發這個號段，戊戌年的土屬性對號段的金屬性具有促進、助長、資生的作用。所以使用“6”作為號段數字，無論是經營者還是使用者，前景都非常樂觀，起到穩固傢業、事業和健康的作用，尤其對於本命年的群體更為適用。此外，在2018戊戌流年中，使用“雙6”作為號段更能一一對應天幹地支陽土比和的相生關系，為電話號段起到錦上添花的作用。</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>3.2 “166”號段的數字搭配</strong></p>
<p style="text-align: justify;">《玄空飛星》理論根據天道的歸納總結，以流年生旺數字的排列組合趨吉避兇。對應“6”或“66”的前端號段，建議在整個號碼的選擇中，選擇相應數目的某些數字（為方便理解，舉例1<strong>66</strong>****<strong>88</strong>**為6 和8的組合），來形成吉利的數字組合，接下來的部分隻做為引導，不加以說明：</p>
<p style="text-align: justify;">1、6組合：虛聯奎壁，啟八代之文章；</p>
<p style="text-align: justify;">2、6組合：地天為泰，老陰之土生老陽；</p>
<p style="text-align: justify;">5、6組合：富近陶朱，斷是堅金遇土；</p>
<p style="text-align: justify;">6、8組合：六遇輔星，尊榮不次；</p>
<p style="text-align: justify;">1、6、8組合：三吉。</p>
<p>04</p>
<p><strong>總結</strong></p>
<p style="text-align: justify;">本文從易學的核心經典“河圖洛書”入手，結合玄空風水、紫微鬥數命理、以及2018流年運勢，分析瞭數字“6”所對應的天道法則與傳統經典，從而為開發商和使用者提供一定的趨吉避兇指南。當然，我們不能武斷地忽視一點，每一個數字都有利與弊，每一個人也都有得與失，因此，以上個人觀點僅為朋友們提供借鑒和參考作用。</p> 本文章欄目由<a href="http://www.dozo8.com.tw/gallery-13-grid.html">愛迪達鞋子</a>推薦（<a href="http://www.dozo8.com.tw/gallery-13-grid.html">http://www.dozo8.com.tw/gallery-13-grid.html</a>;）


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